成语故事,圣经故事

与皇天为敌的始祖 106 列王纪下15:32-38
历代志下27

  
乌西雅死后,王冠戴到他的幼子约坦头上。事实上,在乌西雅生前,约坦已经代替阿爹治理总体国家。这时候乌西雅得了大麻疯病,无法执政,只能由外甥约坦代理。
  
就算约坦在老爸生前就从头执政,但却并未有皇帝的正统名称。直等到阿爸死后,约坦才正式登基,成为犹大国的下黄金时代任君主。
  
约坦做了十五年犹大天王。和她阿爹乌西雅区别,约坦终身敬畏天神,忠心事奉皇天。按着上天的律法治理国家。为此,老天爷赐给约坦广大的祝福。
  
约坦执政时期曾命令修理天公的宝殿,并升高圣城的城池,使城池更经得起强敌的抨击。
  
除了首都Jerusalem城外,约坦还在犹大国其他地面建筑城阙,抓好各州点的防范技艺。甚至在丛林里,约坦也修造了超多的驻地和了望塔,防卫冤家的偷袭。
  
小伙子,从此将来大家能够看出,约坦真是一人智慧而又谨严的国君。他从未等敌人打上门,才急速去想草草收兵的法子。他在敌人没来以前,就压实种种策画的职业。
  
尽管与对头应战,天公也赐给约坦辉煌的常胜。二次,约坦领兵和亚扪人争战,结果约坦不仅仅凯旋而归,况且还逼迫亚扪人答应每一年都向犹大国进贡。贡品是麦子、玉茭各风姿浪漫万石,还恐怕有大批量的银子。
  
在约坦的处理者下,犹大国日益兴盛,普通百姓也平静。然而有一些令人叹息的是,在犹大国如故有不菲人拜偶像。主合同坦自个儿不拜偶像,也不仅仅地告诫百姓,劝他们离弃偶像,悔改归向天神。约坦亲自为一般人树立了敬畏老天爷的好标准。
  
不过,犹大国民未有趣学习天皇的好规范,他们连续陷在拜偶像的罪中。因而苍天在约坦当家的早先时期,降灾祸惩办犹大国民。不断有强敌前来攻打犹大。那一个敌人一路行所无忌、杀人越货、破坏水田、无所不可。犹大国民损失惨痛。
  
这么些敌人是何人啊?他们即便Israel王比加和亚兰玄微子汛。那八个国君结成缔盟,合力攻打犹大国。
  
望着外敌侵袭,百姓受苦,约坦心灵既发急又痛楚。上天怜悯他,未有让她忠心的仆人多受心灵的悲苦。没过多长期,天公就把约坦接回天堂了。约坦死后,大家为她进行了热闹非凡的葬礼,把他埋在历代天皇的墓园。
  
小伙子,像约坦这样遵循真主命令的人是有福的,这种人就是再困难、再困难的光景,也会博得天公的看顾和封建。
列王纪下16
历代志下28
艾塞亚书7

  
看哪!圣城的城门大开,潮水般的人工子宫破裂涌出城门,向山谷奔去。你掌握,圣城是风度翩翩座建筑在山顶的城。即刻整个山谷挤得水楔不通。
  
后生可畏座高大的铜像耸立在山里核心。那是一个亚扪人拜的偶像,名为摩洛。这一个铜像伸直着两支长臂,像的此中是中空的。大家在像内堆集过多的木块,然后点上海高校火,把方方面面铜像烧得里外通红,像个温火炉平时。小家伙,笔者差没有多少说不出口,这么些情景实在太怕人了!为啥这个人要把铜像烧得里外通红呢?大家还是把小伙子放在铜像火红的上肢上,活活烧死。那时候,偶像旁边的教化皇们大声击鼓,其余的人也演奏欢跳。二个天真活泼的小兄弟就好像此活活烧死,当祭物献给了偶像。此外,偶像的教化皇们还在地上开火,让小孩从火上经过,洁净他们。
  
难怪上天严禁以色列国人拜偶像和向偶像献祭,因为这种罪大力子在严重,老天爷不愿以色列国人受这种罪恶的决定。然则看来在犹大国的以色列人,并未有固守上天律法的规定,连圣城城外都有那般意气风发座偶像。那三个从圣城城门涌到谷底去的群众,就是去加入此次献祭的仪式。这种仪式不知晓已经进行过些微次了。
  
小伙子,你明白哪个人也在实地吗?……那正是犹大国王。那位天皇不仅仅自身参与拜祭偶像的仪式,以至还把温馨的孩子也放在铜像的膀子上给活活烧死,当祭物献给偶像。
  
那当成叫人神乎其神!那一个犹大天子怎会做出这种吓人的事。难道他尽管天神的愤慨呢?这一个凶横、凶恶的犹大君王又是哪个人呢?……敬畏上天的犹大王约坦死后,他的外孙子亚哈斯继位,成为犹大的新天子。亚哈斯不敬畏上天,他膜拜、事奉偶像,犯了过多狂暴的罪。
  
亚哈斯在犹大学本科国,重新构筑偶像巴力的像,还也可能有任何不少其他偶像,在那之中满含在Jerusalem城外,那座名称为摩洛的铜像。亚哈斯不仅仅随处建造偶像,并且领头加入阴毒的献祭奠典礼式,以至连自个儿的男女也当祭物活活烧死,献给偶像。
  
难道天公对亚哈斯的罪名麻痹大意吗?不,绝不会的!上天不会隐忍那些犯罪的行为,犯罪的人一定会蒙受天神严苛的处置。请听亚哈斯的碰着就清楚了。
  
后生可畏支强盛的敌军前来攻打犹大国,那支敌军是亚兰王诩汛的军旅。亚哈斯领兵对战,遭到输球,看不完的犹大士兵被杀,剩下的多多被生擒到亚兰国的京师马来西亚色。
  
那件事之后,天公对亚哈斯的惩戒没有安息,接连又有第二支强盛的敌军侵入犹大国,那支敌军是以色列王比加的行伍。笔者在日前提过,亚兰王禅老祖汛和以色列国王比加已经联盟,协同对付犹大王。
  
那三个君王有一个阴谋,正是把亚哈斯赶下台,此外立二个听她们指挥的人为王。正如圣经在艾塞亚书七章六节记载的,那多个皇上说:“我们上去攻击犹大,打扰他、攻破他,在里头立他比勒的幼子为王。”
  
亚哈斯再度领兵对阵,这三遍又被打得小胜。以色列军队在比加的指挥下,一天以内杀死了十万名犹大新兵。沙场上犹大士兵尸横遍野,尸山血海,惨无人道。别的,还应该有七十万名犹大女生和幼儿被抢劫到Israel国的都城撒玛金斯敦。尽管这几个妇女、小孩子后来被保释回国,不过他们内心的悲惨是无计可施抹去的,而且那么些死去的小将永世不容许再活过来了。
   接二连三的输球,使得亚哈斯焦灼极其。他该向何人求助呢?
  
亚哈斯啊!在上天前面跪下悔改吗,祈求天神赦免你的罪,扶持你吧!可是亚哈斯不愿跪下悔改,寻求老天爷的扶助。不,他另有筹算。
  
亚哈斯派人带着大量的金牌银牌珠宝,求见亚述沙皇提革拉毗尼色,诉求亚述天王出兵助他先人后己。
  
正当亚哈斯举办这件事时,天神差遣他的贤良来见亚哈斯。那位先出名称为Isaiah,他给亚哈斯带给了好消息。
  
艾塞亚对亚哈斯说:“皇天那样说,不要焦灼,亚哈斯!敌人的阴谋是不会得逞的。你不会被赶下台,你的王国也不会灭亡。因为上天会扶助您。真正要亡国的是亚兰国。”
  
小兄弟,亚哈斯虽无心向天公寻求帮助,可苍天却积极央浼相助,皇天的让人和调节力真是无比。
  
接着艾塞亚又断言说:“David家的儿孙将有一名婴孩降生,他就是以色列国人及全人类的救主。”艾塞亚说的这名婴孩指的就是后来的耶稣基督。
  
不过,亚哈斯对Isaiah所说的话和所讲的预见,根本不感兴趣。他不愿和老天爷有其余关联,也不愿寻求天神的助手。亚哈斯感觉有亚述王援救他,丰硕了。
  
亚述王提革拉毗尼色收到亚哈斯送来的礼金,果真答应了亚哈斯的呼吁,出兵帮亚哈斯解除窘困。
  
不久,提革拉毗尼色教导亚述军队占有了亚兰都城马来亚色城。亚兰王禅老祖汛被杀,比比较多的亚兰人被夺走到亚述国,亚兰国从此今后消亡了。
  
Israel王比加遗失了最要害的同盟者,同不经常候来看有亚述王匡助犹大。就不再对犹大国横行不法,免得她自个儿也落得和利汛相似的下台。
  
于是,亚哈斯暂且脱身了末路。为了感激亚述王出兵解除困境,亚哈斯亲自到亚述国的都城马来亚色城,向提革拉毗尼色当面致谢。同期又送了无数的赠品。
  
亚哈斯待在马拉西亚色城的如今,一天,他在街上见到风华正茂座超级漂亮貌的拜偶像的祭坛。亚哈斯很赏识那座祭坛,想在圣城也仿造三个。于是亚哈斯叫人按着那座祭坛的面相画下图纸,并派人把图纸送回耶路撒冷,交给大教长Uli亚。
  
亚哈斯给Uli亚的吩咐中说:“给本人造贰个和图上所画千篇一律的祭坛。在自家从马来亚色回圣城早前,要建好那座祭坛。”大教长Uli亚不敢违抗天子的命令,飞快叫人按着图纸所画的,开工建造祭坛。
  
多少个礼拜后,亚哈斯从马来亚色回到Jerusalem城时,那座新的拜偶像的祭坛已经造好了。于是,亚哈斯下令把神殿外院的铜祭坛移走,由这么些拜偶像的祭坛代替。并指令未来全数向苍天献的祭物都要在此座新坛上献。别的,亚哈斯还叫人把摆在原本铜祭坛旁边,所罗门王造的铜海从驮海的铜牛背上搬下来,放在石头路上。
  
亚哈斯随便变动圣堂物品的安置,是对皇天超级大的不敬。亚哈斯啊!你几乎是英豪!
  
苍天是失礼不得的,他不会任凭亚哈斯横行霸道。更严酷的查办又到达亚哈斯头上了。
  
以东人侵入犹大学本科威特国,掳掠了大多的平民。非利士人从犹大国其他方面凌犯,攻占了犹大国的几座城墙。
  
更不好的是,原本帮忙亚哈斯的亚述王提革拉毗尼色,将来不光不帮他,还反过头来欺负他。贪财的提革拉毗尼色要求亚哈斯给她更加多的金牌银牌金锭,不然,他将要领兵攻打犹大。亚哈斯为了保住王位,想尽一切办法在本国搜刮金牌银牌银锭,运出亚述国,满意提革拉毗尼色的渴求,以致连圣堂大门表面包着的纯金,都刮下来,给提革拉毗尼色送去。
  
看来,亚哈斯确实是日暮途穷了。亚哈斯啊!在天公前边跪下悔改吗!祈求天神把你从经济风险中抢救出来啊。独有老天爷技艺真的的支援您啊!什么?……叫自身向上天跪下,求他的包容?……做梦!笔者亚哈斯死也不肯低头。
  
亚哈斯不愿跪下祈求天公的超计生和增派,但是对后面的窘境又不可能。大肆咆哮的亚哈斯把内心的怨气统统出在上天身上。亚哈斯下令密闭天公的宝殿,禁绝公民敬拜天神。那还缺乏,更可恶的是,亚哈斯还叫人把宝殿里的金银杯盘通通都全体破裂。
  
其它,亚哈斯又吩咐在Jerusalem的随处,建造偶像和拜偶像的祭坛。规定具有的城市居民都必须要向偶像下拜。亚哈斯也向全国公民下了同风流倜傥的通令。
  
亚哈斯像条疯狗似的上窜下跳,做了广大欺凌上天的事。他想以此报复天神,发泄心中的埋怨。一向到死,亚哈斯都以三个穷无情极、与上天为敌的人。
  
亚哈斯风流倜傥共做了十二年的犹大天皇。在他主政时期,亚哈斯一心与天公为敌,一心想报复老天爷。那么他的目标到达了呢?
  
未有!亚哈斯的目标恒久都不大概完结。亚哈斯的恶行只好表达她是二个混沌深透的人。近些日子亚哈斯死了,一切也都甘休了,他不能够再敌对天神了。等待她的,将是怕人的审判和永世的刑罚。
  
亚哈斯的百多年和她的结果,是贰个可怕和殷殷的野史。不是吧?可是现在,大家啊?大家也敌对天公吧?是吗?……大家依旧活着在罪中,拒却听上帝的告诫吗?假诺如此,大家也将改为失丧的人,那是分明的。
  
亚哈斯这几个今生今世与天公作没有错天王最后依旧退步了。他死时,一切全完了。倘使当过逝临到大家身上,而大家还还未有归正,那大家全体也全完了。这时候,等待大家的不是天公的人情,而是恒久的刑罚!

 
  相传在东周时期燕国,有三个山民,日入而息,日出而作.境遇好年景,也只是刚刚吃饱穿暖;生机勃勃遇苦难,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都以又懒又怕,总想碰着送上门来的不测之财。

郭子仪手下有一名大将叫仆固怀恩,在安史之乱中立过战功。他不安适唐王朝对她的待遇,发动叛乱,派人跟回纥和吐蕃联络,诈欺他们说,郭子仪已经被太监鱼朝恩迫害,要他们合伙辩驳东晋。

  神蹟终于产生了。春日的一天,他正在田里水田,左近有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的跑动。忽地, 有一只兔子,一碗水端平,三头撞死在他田边的根须上。

公元765年,仆固怀恩带引回纥、吐蕃几十万兵马进攻长安。仆固怀恩到了半途上,得急病死了。回纥和吐蕃大军继续进攻,唐军抵抗不住,回纥、吐蕃联军一贯打到长安南部的泾阳(今江西泾阳),长安也受到抑遏。

  当天,他美美地饱餐了后生可畏顿。

唐汉中宗和王室上下都感动了。宦官鱼朝恩劝代宗再二遍逃出长安。由于大臣批驳,才未有逃走。我们都感觉,要打退回纥、吐蕃,独有指望郭子仪。

  从今未来,他便不再种地。从早到晚,守着那神奇的树根,等着神蹟的面世。

这时,郭子仪正在泾阳驻守,手下十分少兵力。他后生可畏边吩咐将士构筑防范工事,不准跟仇敌作战。一面派眼线去调查敌军的气象。

  成语“备位充数”,比喻亡想不劳而得,或坚守狭隘的经验,不知变通。
 

依据调查到的意况,回纥和吐蕃两支阵容虽说是联军,不过也在闹不团结。他们当然是仆固怀恩引入来的,仆固怀恩一死。哪个人也不愿听何人的指挥,两股力量捏不到手拉手去。

    文恬武嬉的意思是:株:拆穿地面包车型大巴根须。原比喻准备不经过努力而赢得成功的侥幸激情。现也比喻信守狭隘经验,不知变通。

郭子仪知道那一个情状,决定使用分歧冤家的艺术。回纥的老将过去跟郭子仪一齐打过安史叛军,有一点老关系。郭子仪就决定先把回纥将领拉过来。

当日中午,郭子仪派他的部将何超瓒偷偷地到了回纥的大营,去见回纥上大夫药葛罗。

闫峰瓒跟药葛罗说:“郭令公派笔者来问你,回纥本来和金朝协调,为何要听混蛋的话,来攻击大家啊?”

药葛罗奇异乡说:“郭令公还活着?听新闻说郭令公早就被杀,你别骗人了。”

马里尼奥瓒告诉药葛罗,郭令公以往就在泾阳。不过回纥将领说怎么样也不相信任。他们说:借使郭令公真在这里边,那就请她亲身来见个面。

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