耶鲁文学小历史的读后感10篇,文学为梦

《耶鲁文学小历史》是一本由[英]约翰·萨瑟兰著作,中信出版社出版的精装图书,本书定价:49.00元,页数:488,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

对于一个特殊的群体作家来说,虚弱则是不能被原谅的罪责。这是因为,一个丑恶平庸的灵魂不能发现伟大和崇高,一个虚弱和充满了个人利益算计的人也不可能成为公众意志和利益的代言者。我们不能敬重这样的所谓作家,无论他的头上有多少神圣的光环。

多少回,踏过心中的高地,寻找一份内心平和的宁静,让自己在大千芸芸之中享受那一汪碧玉月光下的皎洁与无邪。我以白马为马,在一片片文字浩瀚之中,享受那一份文学带来的气息。多少次,总会在梦中找到前生留下的痕迹,想沿着记忆的碎片前行,却也深陷现世的枷囚,挣脱不出。

《耶鲁文学小历史》读后感(一):私家文学阅读指南

文学必须肩守一种责任

文字中,能够给一份静惬,让你在漫漫浩瀚之中,不知不觉便染上那情深的毒,只能用一辈子去解毒疗伤。3月的阴雨之中,你打开一本白落梅的散文,看着多少熟悉却又想不起在哪见过的文字,你无数次想要模仿白落梅的文字世界,可你也知道,一人一世界,一花一年华,任谁一旦沾染上了文学的蛊毒,便也会成为一个个体,独一无二。你誊写着她的世界,想让她的世界在你面前重现,那一份惬意与宁静,是你苦苦追寻的,可惜,年少的你或许还不知,文字的世界只是文字的构成,定与这现世有或多或少的冲突,注定文字只能存在于少年的记忆之中。世间多少事也与这文学的选择相似,文学的世界美好却不能给予你现实的满足,现实的繁华浮躁却也让你想要寻找那一份静惬。

文/夏丽柠

文/陈行之

我穿过汨罗江千百年的流觞,只为煮酒屈原,一论天下之道,二谈文学之理,执一把香草,赠予美人;写一篇歌辞,刻在江边。我沿着司马相如那远去的车架上留下的马铃,走过卓文君来时的路,一路追随,只为在某个时间的错节点上,与长卿谈诗论道,风花雪月,无关世事万千。我在沧海边,驻足孟德遗容,看着那斑驳的零星字迹,仿佛千百年前的种种都在脑中一一浮现,时间与空间的错节,孟德满怀壮志,无奈兮壮士,故去兮不再。

《耶鲁文学小历史》,书名之所以冠以“耶鲁”两字,全因本书原版由耶鲁大学出版社出版,倘若有读者认为是耶鲁大学学生的文学课教材,的确是一场误会。不过,从阅读指南的角度出发,它比文学课教材更有现实意义。毕竟,文学在我们的生活里,无处不在。

现在,已经几乎没有什么人说文以载道的话了,如果有一个人大不识趣地说什么文学的责任,不但会被一般读者嘲笑,也会受到文学评论家的揶揄,就像这个人说了很不得体的话一样。在这样一种文化气氛之中,找到承载人的精神意义的作品,找到反映最底层人民生活和心理状况的文学作品,也就变得艰难起来。

以文学为梦,邂逅着那风流迁人。秦汉两皇,李斯贾谊各风骚,曼倩太史书英雄;唐宋明主;万世风流独太白,千古词赋唯子瞻。我登上那楚地,跟着贾谊吟唱那“国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去”的悲叹与惋惜;坐在长安街头,看那意气风发的骆宾王潇洒书写“请看今日之域中,竟是谁家之天下”的《代李敬业讨武?紫?罚?铱醋拍俏拗?倌辏?沼幸环?Ц海?粗站砍汕Ч牌娌牛徽驹诖?罚?旅餍窍。?核?绯#??系脑乱梗?敖?魍鹱?品嫉椤蔽铱醋耪饴源??淼慕?妫?磺卸荚缫选霸抡栈?纸运砌薄薄I?酥臼浚?缭隙来妫???难У哪且环?ぞ恚?乙员饰?罚?孕奈?危?醋耪庖宦飞系撵陟谛枪猓??残呛樱?蚰昙涞牡却?趾畏粒坑忻卧冢??拍且怀ぞ砬靶校?械侥悄掣霾恢??慕锹洌?ぷ惆菏祝?ッ?难У陌哽担?当?谛淖钫娴拿巍
(好文章 )

本书作者约翰•萨瑟兰是英国伦敦大学学院文学系教授,曾教授各年级学生课程。他对文学领域的熟悉程度,以及对书籍和阅读的热情,足以率领读者踏上一趟充满乐趣的旅程,并在旅程中给予寓教于乐的文学指导。所以,本书实为萨瑟兰教授的“私家文学阅读指南”。

充斥在文坛并且在文坛热闹着的往往是时尚作品。所谓时尚作品就是仅供消费的作品,不能也不必进入人的心灵的作品,这就是远离现实的小说、戏剧,毫无社会内容的浅薄的爱情连续剧,是各种形式所谓恶搞式的所谓文学作品。

骑驴一只,捧长诗一卷,行进在巴蜀之间,仰天大笑至门出,他日金榜归来时,谪仙带着那兴奋与好奇,力士脱靴、贵妃磨墨,明皇自得,太白喝着酒,却也少一人,对影成三人,我愿端起那金樽,与居士“清酒斗十千”,大梦千年,一觉醒来世间已非昨。沿着巴蜀三月下扬州,便可到那杨柳处晓风残月,骑驴赋诗,带着一壶温酒,踏进烟雨江南,在这江边苦苦等待着刘耆卿,想听君一曲《雨霖铃》,看看那杨柳依依,十里长亭下的殷勤告别,三变的词,言无尽意自可成一家,奉旨填词便情思婉转,我执一朵柳絮,轻放在那琵琶琴弦上,生怕发出一滴声响,惊醒着沉睡千年的情感。撑着一支长蒿,跟着易安的步伐,此生愿化作一卷诗书,藏于那古色古香的书架上,等着她的翻阅,对长亭晚,骤雨初歇,黄花堆落处,三杯两盏淡酒,与诗为友,与词为侣,仅此甚好。梦为先,人后随,千古流年中,我追溯谪仙那股豪情,等待耆卿歌一曲,此生愿做书案上的一端砚墨,静听窗外风雨,沾染易安的多情笔尖。

萨瑟兰以“何谓文学”开篇,足见其明了文学在人类心目中的地位。
“如若你被放逐荒岛度过余生,你最想携之相伴的是哪本书呢?”这是英国广播公司一档最长、最受欢迎的节目《荒岛唱片》向听众提出的问题。答案里除了《圣经》和莎翁全集以外,越来越多的人选择了简•奥斯汀和《鲁滨逊漂流记》。清一色的文学书籍,说明当人类孤独地生活在荒岛上的时候,或许更关心“我们为什么在这里?”而非其它问题。可这个问题,好像只有阅读文学,才能迎刃而解。

八十年代文学的那种崇高的责任,不但没有被延续下来,就是曾经亲身建设了那一段辉煌的作家,也正在从自己的灵魂高地上撤离,撤离到对自己最为安全有利的地方,把现实主义退化为伪现实主义,自己对自己进行了阉割你能指望一个阉人像男子汉那样呐喊吗?你不能做这样的指望,他的声带坏了,决定他最基本生理特征的东西没有了。我不知道可不可以把此种状况视为整个中国文学的悲哀?

我坐在木棉树下,听听这世间的冷雨,看惯每一次的花开花谢,捧着一卷长诗,斟一杯古酿,在月影下,对影笑看千年文学。白马带着我的思索,在这一望无垠的文学平原上,驮着我的梦,一直一直走着,直到,我与文学不再陌生。

“文学以其他事物皆不具备的方式使我们的生命充盈丰沛,让我们更有人情味。我们读者越多,越能体会到文学的这股力量。”萨瑟兰认为,这是人们缘何阅读文学的理由。回想在成长过程中,家长老师地给我们罗列推荐了许多“有用”的书单,却从未有人说过“读一本文学书籍”可以丰富你的人生,真遗憾。

从社会的角度分析一种文学或者说文化现象的发生,没有什么难于理解的:一个社会纵容什么鼓励什么提倡什么反对什么抑制什么首先是由社会的政治现实需要产生的,社会并不顾及所谓文学规律,更不会顾及什么文学风骨,不会顾及几个因为信守文学信念而给社会添乱的人,这也正是我国两千多年以来发生很多惨烈的文字狱的最根本原因,是对于发表思想作品进行严密管制的原因之一。

文学就像一场梦,我闭上眼睛,躺在时光的长河中,任河水滥觞,无为而为,让我一步一步与最初的梦邂逅、相拥。

萨瑟兰作为“阅读文学丰沛人生”理念的推崇者,由“美妙的开端”伊始,他便利用三十九个章节,近二十万字,向我们讲述了文学体裁,诸如神话、史诗、小说、戏剧和诗歌的发源衍变;阐明了
文学与人性、宗教、战争、历史变迁、科技进步的关系;
列举了“现代主义”、“浪漫
主义”、“魔幻现实主义”、“荒诞主义”、“儿童文学”、“女性文学”、“种族文学”和“边疆主题”的代表作家及作品。通过书中粗浅的解读,令我们在文学阅读之路上,有了小小的起步。

目前消费文化大行其道,正是这种管制的直接后果。当一部作品不是因为平庸而是因为不平庸而不能被发表和出版之时,当一部作品因为思想而使得评论家不敢评论之时,你只能认为这不是好作品诞生的最好时宜。在这种情况下,人们选择妥协选择退却选择卑下其实也没有什么可责怪的。

无论是伟大的经典,如《贝奥武夫》和《失乐园》,亦或沉重的史实,如版权、著作权滥用和无理的文学审查制度,萨瑟兰都能够用一位作家、一本书,并附以精炼简短的语言向读者清晰地表述,该历史现象对文学的影响与改变。其对英语世界文学知识的信手捻来,的确令人叹为观止。

问题是,中国的传统文人精神到哪里去了?文人的风骨到哪里去了?鲁迅到哪里去了?

在本书结尾,萨瑟兰提出了一个特别重要的问题:何为最佳的文学作品?每年在世界各地有数不清的,如诺贝尔文学奖、布克奖、龚古尔奖等文学奖项在评选,有无数的权威或者民间的媒介机构,如《纽约书评》、《伦敦书评》、“奥普拉读书会”在推荐读书排行榜,那么普通读者到底应该相信谁?

这就不能不说到文学自身了。我们看到的文学之宵小和苍白,除了社会的原因之外,一定还有文学自身的原因。而文学自身的原因就是作家的原因,作家心灵的原因。所有这些原因归纳到一点,就是两个字:虚弱。

萨瑟兰说,“当探讨文学时,思想的碰撞总是有价值的”。也就是说,读书与生活中的其它事情一样,每位读者请珍惜自己手中的“选票”,坚持自己的阅读理念尤为重要。

我在最近的一部长篇小说后记中曾经引述创作札记中的一句话:在强固的历史面前,人的全部命运展现反映的都是:虚弱。这是针对作品中的人物说的,其实,它可以囊括我们每一个人。是的,是虚弱。虚弱,既是人类生活的一种状态,也是人类本性的一种典型特征,否则,你就无法理解历史悲剧是如何发生的。

跟着萨瑟兰去读书,不失为“反复阅读是文学带给人们的巨大享受之一”精神的切身实践。“本书不是一本说明书,而是一本阅读建议”,这便是阅读本书的理由。

就人类意志的普遍性来说,我们固然不能责备人类软弱,但是,对于一个特殊的群体作家来说,虚弱则是不能被原谅的罪责。这是因为,一个丑恶平庸的灵魂不能发现伟大和崇高,一个虚弱和充满了个人利益算计的人也不可能成为公众意志和利益的代言者。我们不能敬重这样的所谓作家,无论他的头上有多少神圣的光环。

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《耶鲁文学小历史》读后感(二):基于英国文学的小历史

只有在退潮的时候才会发现谁没有穿衣服。当历史大潮退回到本应当有的状态的时候,你将会看到究竟谁没有穿衣服。我们不希望在退潮的时候突然发现我们的作家竟然都没有穿衣服,那时候,我们感到尴尬,作家也一定会感到尴尬。

John Sutherland的这本a little history of literature出版自yale
university然而并不是一本美国文学简史。它的立足点还是英伦三岛,并且在基本时间轴的基础上给予章节比较个性化的分类,让普通人更容易接受,看起来482p的砖头竟然也能行云流水,周内完成。当然对于我们这种本科英语系文学向出身的人而言,我们几年的英美文学课教育始于腐国,然而在维多利亚时代以后,教育的主线就拉到了美帝,从现代主义开始我们就淡弱了腐国。当然它也会涉及到欧洲大陆的存在主义荒谬主义以及南美的魔幻现实主义。也几乎是在篇末,作者指出:我们在明智地规划使用时间上还学习什么呢?相比金钱,时间是我们在未来会缺少的东西。对于疲于工作的人来说,每周有多长时间花在广义的文化范畴上?平均约是10小时左右。那么阅读一本jonathan
franzen的新进小说要花多久?我们估算也就10小时最后的启发就是也许再来一次写毕业论文的机会,我不会写fitzgerald的tender
is the
night,这么小资这么个人这么虚华这么吹弹即破这么lost,我或许会考虑写Forster的a
passage to India呢[得意][得意][得意]

不管在什么情况下,你假如你选择了当作家的话都不能不为自己留一块遮羞的东西,因为,既然你选择了文学,你就肩负了一种永远也不能卸载的责任,那是你必须终生坚守的东西。

《耶鲁文学小历史》读后感(三):Points lead to thoughts

一个人可以什么都不怕,但是人不能放弃对于羞耻的恐惧,放弃作为人的最基本的羞耻之心,这样,你就会像真正的人那样思考和创造,世界也会因为你的创造而自豪,否则的话,你就只能是一般意义上的人,虚弱的人,而不是什么承担着道义责任的作家。

这不仅仅是一本告诉你文学历史和提供书单的书。请勿被其厚重的装帧而吓到,这是绝对能够给你眼前一亮的书。乍看目录,每一章节似乎是分开独立的文章,实则逻辑清楚,所要表述的文字的流动很连贯。

所以,应当格外敬重鲁迅,要知道,一个人要像鲁迅那样做一个作家有多么难那的确是极难极难的。

当然,虽然标题是这样写的,其实更应该是着重于欧美文学所在的西方世界的历史,如想多了解旧时至今的文学发展进程和所影响及被影响的思潮推进,此书不失为一本可以将这样的世界从不同角度展现给你的书。不仅仅涉及了文学本身,还有与之紧密相关的哲学、政治、艺术层面等,作者也用娴熟的手法编织呈现。开篇即提问,何为文学,随即一篇篇的主题展开,从神话、史诗、古罗马等的哲学,再由街边的小剧场、自娱自乐写的小故事、文学巨匠们、文字给社会意识形态带来的雕琢、文字带来的思想开化、女权运动和种族运动、小说的奇妙、再到全球化多元化、至现今文学的状态和形式的改变、地位的变化等等,可谓包罗万象。

文章来源:爱思想

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