中国文学史,让语文学习由难变易

莫让功利破坏孩子的文学梦

《中国文学史(第一卷)》是一本由袁行霈著作,高等教育出版社出版的平装图书,本书定价:23.70元,页数:305,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

让语文学习由难变易,可能吗?

发表时间:2018-11-02 来源:常德文明网 字体:[大][中][小] [打印]
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《中国文学史(第一卷)》读后感(一):体大思周

可能,还是不可能,关键在于一个人相不相信。如果他相信,事情就可能;他要不相信,事情就不可能。相信,难变易;不信,易也难。不是有人说吗因为相信,所以看得见。如果你不相信,那么,请你就此打住,不必再往下看。

哈利·波特骑的飞天扫帚是什么型号?唐僧遇到的第5个妖怪叫什么名字?如果看完一本书,用这样的问题来检测孩子的阅读效果,是不是会让孩子远离阅读?当孩子被迫去关注书本中这种犄角旮旯的问题时,这样的考查还有存在意义吗?

这是一部最符合我心目中理想的文学史。

想继续的人,首先,我们需要达成共识,你要和我一样笃信以下这些道理。如果你做不到,那么,也请你放下这篇文章。

文学是让孩子放飞梦想的翅膀,能够带领他们从不一样的视野观看世界,这个世界应该是充满奇思妙想,极富浪漫色彩的。如果非要将文学作品生硬割裂开来,用书本中犄角旮旯的问题给孩子们的阅读设置障碍,会严重侵蚀文学的斑斓色彩,大大破坏孩子的阅读兴趣和求知欲望,看似是一种测试,实际是故意刁难,起到的只会是负面作用。

全书撰写者均是目前最活跃、出名的古典文学学者,框架结构清晰,论述充分,语言文字优美。

第一,
变是亘古不变的道理,任何事物都存在于不断地变化之中,没有绝对的真理。好人和坏人、好事和坏事、困难和容易任何一对儿矛盾都会随着条件的变化而变化。

文学阅读不同于语文测试,要让孩子能够自由徜徉。有的人总喜欢将应试思维强加给孩子的一切,主要阅读就要测试,只要测试必出难题,沾沾自喜以为有助于提高孩子成绩,殊不知只会破坏孩子的学习兴趣。文学阅读并没有标准答案,孩子们能够从中有多少收获完全凭借于自身,更重要的是能够得到心灵的滋养和文学的涵养,这种收获并非是一时的,而是能够伴随一身的品质。非要用刁钻的考题去测试孩子记住了多少词汇、背下了多少文章,实际上并没有意义,如果把精力都放在记忆和背诵上,那么孩子还能有多少的心思去感受和领略文学蕴藏的丰富宝藏,背下来再多也不过是生硬的复制,并不能从中汲取多少的营养。

第一卷 是先秦两汉文学。

第二, 任何结果都是做出来的,而不是想出来的。

文学应该是充满诗意和幻想的。文学的精彩不仅体现在辞藻的华丽和情节的曲折上,更来自于作者所表达的思想和看待世界的角度。文学是一门安静的艺术,只有能够沉下心来,才能够慢慢会触碰作者所留给读者最有价值的东西,这不是靠机械解剖能够把握到的。孩子的心灵是一张白纸,对美好的事物充满着幻想,理应让孩子在文学阅读中能够享有精神上的独立,可以尽情用自己的想象力去想象和触摸文学中的诗情画意,找到自己的表达方式、话语方式,形成自己对世界的感官,构建起真善美的价值体系。

值得关注的是开篇对文学、文学史的定义以及古典文学阶段的划分。文学的发展历史?文学作为历史?文学作品赏析批评、文学史与理论史的区别。

第三, 洛克说:学习到很多东西的诀窍就是,一下子不要学习很多东西。

不能用成人的功利心去破坏了孩子的文学梦,不要过多地追问、练习、肢解文本,也不必强迫概括、归纳、推理,更不要用一些古怪刁钻、犄角旮旯的考题疏远孩子与文学的距离,给孩子的文学阅读提供纯粹的环境,让他们能够自我感受、自我发现、自我获得,能够安静地得到智力上和审美上享乐的幸福,留下单纯美好的阅读记忆,为人生的成长奠定更为坚实的基础。(

对先秦两汉总论部分也很精彩。诗乐舞一体,文史哲不分。??

第四,
遗忘是有规律的,艾宾浩斯遗忘曲线揭示了这一切;任何要学习的人都应该了解,并且运用它。

之后的内容有神话传说、《诗经》、楚辞、历史散文《春秋》《尚书》《左传》《国语》《战国策》,诸子散文《论语》《老子》《墨子》《庄子》《孟子》《荀子》。汉赋、《史记》《汉书》、政论散文、汉乐府。

第五, 好习惯是成功之本,是人生最大的财富。

先秦两汉这块,可惜有些文献虽然文学性不足,但是很重要,应该涉及,譬如《周礼》《礼记》《公羊传》等等。

其次,一件事对于一个人来说,是难,还是易,首先在于他怎么看待这件事。视难多畏难,视易变简单。语文学习也是一样,如果把它看得很难,它就是你的拦路虎、绊脚石,让你寸步难行;如果把它看得简单,它就会给予你飞翔的翅膀,让你自由翱翔。那么,现在请你告诉自己一句话从现在开始,语文学习会变得简单。

其此,文献学、小学也很重要。需要补足。

当然,简单不是一句话就可以了。前面我已经说过,所有的结果都是人做出来的。下面我要以自己的学习经验、教学经验、教育理论和思考告诉你怎么做。

《中国文学史(第一卷)》读后感(二):袁行霈文学史中的奇谈怪论

如果你是一个年轻的家长,你的孩子还在小学阶段,请你按照下面的方法去做

今天看到第四卷汤显祖,不由得我不说几句。

一 培养孩子阅读的习惯
你可以这样做,关闭自己的手机,每天晚上固定一个小时左右的时间,专心陪孩子阅读、识字、讲故事、猜谜语、做游戏

我认为这套文学史在女性问题上主张女性主动追求自己的爱情,甚至不惜婚前失身于情郎,以显示其情真意切。这种观念从文学史的诗经部分延续到我看到的汤显祖部分,而尤以汤部其措辞可谓无所不用其极,鼓吹女性的思想解放。

注意:把时间固定下来,切忌三天打鱼,两天晒网。

难怪牡丹亭当年作为禁书被封杀了很多年,可为什么过去没有为它正名,如今却要大力的弘扬以至于肆意的赞美到无以复加的地步?
不可否认,牡丹亭的文辞华美,情节离奇,可文学史上所说,让我作为一名有正常道德观念的人为之脸红心跳,它说千金大小姐杜丽娘从小琴棋书画无所不学,人又孝顺,又尊敬师长,一跳说道她有一天在镜中看到自己如花美貌,不禁开始感慨:不得早配佳偶,诚为虚度青春。

开始,小孩子还没有学会阅读,可以家长和孩子先每人读一句话,交替进行;这样做的时候,你最好事先准备一本和孩子一样的书。然后,慢慢换成,每人读一段、一页、一篇,或者,分角色进行阅读。在阅读过程中,没有阅读的人要专注地听对方阅读;听对方读完后,要指出阅读中存在的问题。

且不说一个千金大小姐,就是现代的一个稍有家教的女孩,一看到自己的美丽就开始着急早得配偶,这种思想也是说不过去的,但是,哪个女子不怀春,少女思春的情思也是可以理解。

期间,家长可以故意读错,看孩子能否指出这一方面可以让家长知道,孩子是否专注;另一方面,家长可以掌握孩子的知识情况。还可以进行填词、猜词、转换句型和词语,等等活动。这样,既能够增加阅读的趣味性,也可以拓展孩子的知识面;和孩子一起进行学习探索,更是非常好的亲子活动,父母能够共同参与,便再好不过。

可后面就有些离奇了。

注意:家长不要把这些活动做成工作,尽可能自然而然,无论是阅读,还是猜谜语、讲故事,都是游戏一样进行的。每次不要贪图学习很多内容,只要坚持天天学习,每次学习一定内容即可。

文学史上说,以下是文学史原文摘录:无可排遣的春情幽怨愈积愈多,决堤冲防,势所必然……她……得到了书生柳梦梅的即时抚爱。那种怜玉惜香的爱情与温存,那些半推半就的腼腆与主动,那般刻骨铭心的极乐体验与无限回味,都成为杜丽娘高于一切的情感财富。

二 培养使用工具书的习惯
遇到不认识的,或含糊不清的字词,千万不要去猜测它的读音和释义,而是要去查询权威的工具书,弄明白它所有的释义。查询后,要在自己的书上标记它的读音和此处的含义;更多的内容要有专门的笔记本记录,并且能够按照我后面所讲的方法,至少5次复看自己的笔记。如果查不到,可以请教权威人士。不能仅仅通过网络查询了事,除非你有较高的知识水平可以鉴别它们的真伪;现在的网络开放度很高,其内容鱼龙混杂;网络上的资料,可以参考,多数并不能作为最终答案。

试问,杜丽娘与柳梦梅见过面吗,聊过天吗,互相了解过吗,就谈感情财富一词恐怕为时尚早。顶多算一夜情。还是精神上面的。就算是千金小姐思春过度,以至“梦梅”了。这有什么美好的呢,还如诗如画般?

三 培养思考提问的习惯
读完一篇文章,除了文后的思考,还能够提出其它问题;没有问题的阅读是无效学习。曾经有人倡导从无字句处读书,就是要人们阅读时,不仅能够懂得字面的意思,还要懂得没有写出来的东西;这就需要思考提问。可以开始家长提问,慢慢换成孩子提问。

后面说到杜丽娘死而复生之初,柳梦梅便迫不及待要与之交欢。遭到小姐的婉拒后,柳生便以前日的云雨之情反唇相讥。于是杜丽娘便耐心解释说:“秀才,比前不同。前夕鬼也,今日人也。鬼可虚情,人须实礼。”

四 培养写作的习惯
每天或者两三天一次,每个家庭成员都要在同一个笔记本上记录自己的发现、思考、家庭大事,等等。这样,自然就能带动孩子写作。

你说素昧平生二人,谈何感情基础,一夜云雨不过是梦魂勾引,何来情真意切之说。说杜丽娘后来郁郁而终,柳梦梅之后看到画像上杜丽娘的身影不禁为之痴为之颠倒疯狂的“纯情与痴情”,也不过都是以貌取人。而为之死为之生的纯情和痴情只是建立在一夜情和以貌取人之上,谈何至情之说。

总而言之,只要家长肯做,就会有无穷无尽的教育孩子学习语文的时机。

柳梦梅被婉拒,便说出讥讽的酸话,由不得不叫人觉得这人对杜丽娘也不是真情真意。而杜丽娘死而复生之后说的这番话,也叫人觉得虽然是成人不自在,可你既能忍住,便不是日日痴狂,夜夜思盼,否则还不如梦中一般主动投怀送抱去?

比如,放学接孩子,可以让孩子告诉你当天他在学校学习到的新知识,发生的趣事,等等;和孩子一同散步,可能学习到待人接物,自然、生活等任何知识;和孩子看电视,可以谈论节目中涉及的历史、地理、文学、生物、物理、化学等知识;没有电,可以比赛背诵诗词、比赛同一偏旁组字、猜谜语、脑筋急转弯、成语接龙

而文学史这段评点更是令人心惊:

让孩子做家务,而不只是学习,让他感受生活,体悟生活,思考生活,表达生活有人说,文学即人学,可以说,语文就是生活;没有生活,也就没有语文。世事洞明皆学问,生活中的一切都和语文相关。家长们容易犯的最大错误就是,让孩子脱离生活。没有生活的孩子怎么写得出作文来?而有生活感受的孩子怎么可能学习不好语文?

诞生于16世纪末的《牡丹亭》,有其特殊的文化意义; ……
二是崇尚个性解放,突破禁欲主义。肯定了青春的美好,爱情的崇高,以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚且能够突破自身的心理防线,逾越家庭与社会的层层障碍,勇敢的迈过贞洁关,鬼门关和朝廷的金门槛,这是对许多正在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞,是振聋发聩的闪电惊雷。

如果孩子已经不是小学生,我们是不是就没办法了,听之任之呢?不是。

的确是闪电惊雷,我有感于文学史的文辞典雅,可没想到这段教唆是如此露骨与迫不及待。

中国不是有个成语叫亡羊补牢吗?无论我们做什么,懂得亡羊补牢,就没有不能做得更好的事情。语文学习也是这样。下面我就说说初中以上的人,如何让语文学习由难变易,成绩更好。

对于杜丽娘,我和她老爹的观点有点相似,宁愿要一个贞洁的亡女,不愿要一个鲜活的与男人野合过的鲜活的杜丽娘。

一 学习新课文前,在每一篇文章开头上面的空白处,写下这样5项内容:

试问这些编著文学史的老学者,你们教育自己的子女时,也是像编著文学史那样的狂放不羁吗,你们对待别人的子女,可以说出大胆追求情爱,女子要放胆泼辣直爽的话,对于自己的子女,你愿意吗?
这就是我的疑惑所在。

字词 个 XXpx(2)XXpxXXpx

真是如文学史最后所说:

语法、标点、修辞、文学文化常识、典故、轶闻、趣事 个 (1)XXpx(2)XXpxXXpx

一出牡丹亭横空出世,温暖了多少女性的心房!封建卫道士痛感“此词一出,使天下多少闺女失节”,“其间点染风流,唯恐一女子不销魂,一方人不失节。”

经典语句、要求背诵的部分 个;(1)XXpx(2)XXpxXXpx

难道说潘金莲杀夫偷情之流也在这类女子之列?还温暖了多少女性的心房!

习题中的错误 个 (1)XXpx(2)XXpxXXpx

我认为文学是一个民族灵魂的寄托,而文学史的立场应该站在人民的立场,是正确的立场,文学史的编著者应该本着为人民负责的态度,本着道德良心编著文章,可在这部文学史中,我屡屡被女性问题中的这种虚假道德立场干扰读书进程。我认为这种鼓吹所谓尊重女性,鼓吹女性个性解放,失贞也不必被谴责的立场对大众是种误导。这不仅不是对女性的尊重,也是对女性另一角度的伤害。试问当下,有多少失贞女性在忏悔,有多少用女性解放这一词语蛊惑女性的男人,干出伤天害理的事情后一笑了之。

每学习一遍,划正字一笔,直到至少一个正字。

而文学史后面讲到明朝白话小说,三言二拍时又提到,丈夫与失节之妇重归于好,甚至越相敬重,“这种新的妇女观的思想基础,就是对于女性的尊重”。难道对于女性的尊重就在于,失贞不遭唾骂而是歌颂?文学史以现代的立场解读过去的文章,而文学史对于女性问题的立场就是所谓“尊重女性”,我一直以为,这种虚假观点迎合了男性对于女性的不切实际的渴盼与歪曲事实的教唆,他们希望女性主动追求情爱,却自己做不到,只能盼着女性主动投怀送抱。而这种行为在封建社会被禁绝,被称作放荡,淫邪,而现代社会却成了歌颂和大力赞美的壮举。

注意:1、写新的字词,也写自己不懂的旧字词;

《中国文学史(第一卷)》读后感(三):被去势的中国文学史

2、人名、地名、书名、文章名,等等,任何名词都要写。

时隔六年,重读《中国文学史》,真是别有一番滋味在心头。

3、碰到一个字词写一个字词,写完后,在前面的空白处写上n;不能一下子写上全部。

最近深感读书既要知道作者的立场,也要有自己的立场。这套教材的立场十分明确,文学本位,史学思维,文化学视角。绪论也是大手笔,强调借鉴西方理论,强调文学史著作的当代性。但是,这样的中国文学史是中国的文学史么?

4、第二项内容繁多,可以先留出空白,等后面内容写完后,再根据后面的内容写前面的要点。

不要觉得叫文学史的都是一个东西,也不要觉得中国人写的中国文学史就是中国的文学史。近代以来影响最大的一部文学史应推胡适的《白话文学史》,建国以来虽然把胡适批得体无完肤,但是不得不承认,文学史乃至整个文史之学,都是沿着胡适这条路往前走。而胡适这条路恰恰不是中国的文学史,而是西方的文学史,换言之,一个四不像的中国文学史。直到袁行霈这版,依然处在尴尬的格义之中,把中国文学里面最重要的部分去掉,引入不合脚的西方理论。

5、根据艾宾浩斯遗忘曲线揭示的记忆规律,第一遍复习于当天晚上进行;第二遍复习于次日进行;第三遍复习于第三日进行;第四遍复习于一周时进行;第五遍复习于一个月时进行。第四、五遍复习如果做不到不看书进行,说明没有掌握这些知识,就不能放过,还要继续进行,直至能够做到,不看书全会;并且,一个月时复习,能够毫不犹豫知道正确答案,才算彻底通过;该部分内容方可放下。

这里说的最核心的部分,今天归在哲学系,叫做哲学史,又叫做学术史或者思想史乃至伦理史、人性史,这几个名虽然不同,其实一也。清代中后期以来一直存在“六经皆史”的思潮,想要把史学变成经学。而不幸到了胡适,史学就变成史料学。今天看,这里未尝没有挽救民族衰亡、一新学术风气的苦心,然而不免陷入到矫枉过正之中。当然,矫枉过正也无可避免,无可奈何。

6、其中的px代表页码,也就是每个词语,或者其它内容,不写明具体内容,只标明页码,便于快速查找。

不过这样一来,真是造成了极大的麻烦,庄子说:“后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。”用在这里,再恰当不过。

二 做标记
在第一次阅读文章时,同时准备好笔,对于需要记录的字词做下划线,经典语句做曲线标记;如果是整段则用中号括住整段内容;如果是整篇则在文章题目处用三角号标记。课后习题和拓展阅读亦然。在以后的阅读中发现有需要标记的内容,同样做好标记。做标记会使标记对象更突出,翻书的过程中,就会有意无意地复习到它。

这部分本该“文学”所承担的使命被斩断了。“文学“就变成了文学史,还是一个西方理论指导下的文学史。最明显的心态就是别人有的,我们也有。比如西方文学讲史诗,我们《诗经》里也有生民、绵、皇矣、大明。但是这些是个P史诗啊!真正的中国的文学史要解决的问题,其实是:中国文学跟西方文学不一样的地方到底在哪里?如果照这么讲下去,迟早有一天,中国文学史就跟是西方文学史一家了。

三 建立错题本
真正的进步来源于真正改正错误,没有真正的改正错误就不会有进步。多数人的不进步是因为没有真正改正错误。通常那种老师讲解后,学生写上正确答案的做法,根本算不上真正改正错误。

所以,在这个立场上来说,象刘师培的《中国中古文学史》才是最好的一部中国文学史。他是史学立场,也是经学立场。

要真正改正错误,必须做到:错题本不要去买现成的,也不要写正确答案。而是自己建立专门记录错题的空白本,只记录错题题目和它的出处,留出记录每次做题时间的空白地方。每次在草纸上做题,在错题本上记录做题时间和次数。每个错题如同上面的内容要至少进行5遍,时间安排同上。错题本是一个学生最好的复习资料。

其实,袁版文学史的编者未尝没有意识到这里存在的问题,但还是有意识地切割。有一条脚注说:“先秦说理散文,对中国文学最深刻的影响在思想方面,限于本书体例,不容赘述。”

四 知识点的记录
可以在笔记本的后面进行,也可以建立专门的记录本。记录内容是:概念,定义,判断性、概括性、总结性、结论性语句,等等。这些内容也要求复习5遍以上,每次记录正字一笔记录复习次数,时间安排亦同上。

简直是图穷匕见!

五 整理归纳
全部内容学习完毕,可以进行归类整理。别人的归纳往往很全面,看上去很好,实际上对学生毫无用处,白费帮忙人的心血;学生必须自己整理,老师只可以事先指导、提建议,绝对不能为学生提供现成的,在学生整理完毕后,老师才能提供自己的整理,供学生参考。

既然最深刻,最重要,为什么不讲?为什么不讲?

六 大声朗读,不要默读
充分利用语文朗读时间,大声朗读。朗读有诸多好处:可以专注注意力,不容易分心;便于别人监督指导;听和看双重感官刺激,可以加深记忆;可以增加肺活量,锻炼身体,等等。而默读,理论上要快一些,但是很容易让阅读者分心,而达不到阅读的目的。

但是这样的传统又是切不断的。相对来说,秦汉部分的处理比先秦部分要好。先秦部分尤其混乱。

古人把学生称为读书人,不读书的人还算什么读书人?古人说的读书百遍,其义自现,是很有道理的;阅读是语文学习的必杀技;唯有保证阅读才有可能把语文学习好。

讲诗经,把汉儒的比兴批得一无是处,讲楚辞却又是香草美人,这不是自相矛盾么?其实讲楚辞本身也是这样,讲《离骚》要讲忠君爱国,讲《九歌》就是人神恋爱。里面引了王逸的话,然后说:”如果不考虑王逸的断语,这一段话大体说明,《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌,屈原加以改定而保留下来。“而王逸的断语是:”因为作《九歌》,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以讽谏。“不管对不对,恰恰是关键所在,凭什么不考虑?!

所以,每篇文章要保证阅读10遍以上;每次读一遍就划正字一笔,标记阅读次数。

忽然极其能理解,何以在梁启超夸焦循《论语通释》是治《论语》良法后,有人说:”拆散便错“。可不是拆散便错么?!

七 先学会用自己的话写作文,再学习用别人的方式提高 反复修改 逐渐提高
很多学生不会写作文,是因为我们的作文教学容易陷入一个误区:总是企图让学生用别人的方式说话。结果,如同邯郸学步,学习的人连路都不会走了。

这种根本立场上的错误导致袁版中国文学史讲了太多形而下的法、形式,而对形而上的义、内容,说得支离破碎。

不管怎样,别那么着急,先让学生学会用自己的方式说话。在此基础上,再求提高。作文做完,不等于万事大吉,要让别人读读,提提意见;唐朝诗人白居易不就是经常写好了诗,念给老婆婆听,让她们给自己的诗提意见吗?所以,他的诗是那么贴近生活。很多时候,自己不能发现自己文章中那些显而易见的错误;学生之间,相互阅读修改,就很容易发现错误。作文水平真正的提高,大多数来自于作文的反复修改,它胜过写几篇新作文。因此,一个学生应该养成反复修改自己作文的习惯。

最后还有一个西方理论的借鉴问题。绪论讲得非常好:”撰写《中国文学史》应该借鉴外国的文学理论,但必须从中国文学的实际出发,不能将外国时髦的理论当成公式生搬硬套地用于解释中国文学。有志气的中
国文学史研究者,应当融会中国的和外国的、传统的和现代的文学理论,从中国
文学的实际出发,具体问题具体分析,以实事求是的态度阐述中国文学的历史,
而不应先设定某种框架,然后往里填装与这框架相适应的资料。“

每天按部就班地学习,每天学习一点点,学习就成为容易的事情。简单地说,语文就是两个内容,听懂别人说话和让别人听懂自己说话。把这些都做到了,语文成绩不可能不提高。

这让人想到陈寅恪先生讲的”取外来之观念,与固有之材料互相参证“,不过陈先生在下面又说到”所用方法亦不尽符合“,应该就是当时胡适等人在借鉴西方理论过程造成了各种误会。真正能会通中西的,还当属钱钟书先生。

不管你现在处于什么阶段,都不要着急,从现在开始,不攒新的问题就好。不攒问题无困难,及时处理最简单。不必讲太多道理,无论做什么,有了方法之后,就踏踏实实去做,形成好习惯,必会达到自己想要的结果。

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